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VIDA CRISTIANA / « Llena tu pesado corazón con el cielo»
    Fecha: 11 de Septiembre del 2019 | Reportero(a) Manuel Cabrera Jr

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*Consejo para los abatidos
Llena tu pesado corazón con el cielo
 
Richard Baxter, el pastor puritano inglés del siglo 17 y, por un tiempo, médico laico, conocía bien los problemas de sus feligreses. Su consejo para los cristianos que sufren ansiedad y depresión, aguda o crónica, sigue siendo tan relevante y útil hoy como cuando escribió su consejo hace casi cuatrocientos años

Baxter sabía que la desesperación y la ansiedad pueden surgir agudamente debido a circunstancias, complicaciones en relaciones importantes u otros factores. Estas afecciones también pueden surgir de condiciones físicas, que Baxter reconoció como trastornos médicos de buena fe. Ofrece un amplio asesoramiento a cristianos deprimidos y ansiosos, desde casos leves hasta los más graves.

El consejo de Baxter se centra particularmente en nuestros pensamientos acerca de Dios y en cómo los pensamientos equivocados sobre Dios pueden causar o profundizar la depresión y la ansiedad. También muestra cómo corregir nuestros pensamientos y comportamientos puede ayudarnos a soportar nuestras condiciones difíciles con más gracia y a encontrar un alivio eventual de ellas. Considere solo algunos ejemplos de los consejos específicos de Baxter para aquellos en medio de la ansiedad y la depresión.
1. Piensa mucho en la misericordia.

    Piensa y habla tanto de la misericordia que has recibido como del pecado que has cometido. Del mismo modo, concéntrese tanto en la misericordia ofrecida como en la misericordia que necesita. (Depresión, ansiedad y la vida cristiana, 92)

"El Señor es fiel en todas sus palabras y amable en todas sus obras", dice el salmista (Salmo 145: 13). Baxter argumentó que cuando tenemos una apreciación invertida de los dones de Dios, olvidando su fidelidad y amabilidad, vemos que la cantidad de misericordia que necesitamos es más significativa que la cantidad de misericordia que Dios ofrece.

Pero la misericordia que Dios nos ofrece en Cristo es mucho mayor que la misericordia que necesitamos, y debe dominar nuestras preocupaciones o penas. Nuestra imaginación se verá limitada o distorsionada por la preocupación y la duda, particularmente en medio de la ansiedad y la depresión, pero se ampliará por lo que Dios dice de sí mismo (Efesios 3:20).
2. Medita en la infinita amistad de Dios

    Cuando estudias detenidamente el contenido de tu corazón para buscar si el amor de Dios está allí o no, sería más sabio pensar en la infinita amistad de Dios. (90)

En los días de Baxter, la conciencia del pecado y su gravedad era evidente entre aquellos que deseaban vivir una vida cristiana. Los creyentes genuinos a menudo estaban acosados ​​con serias dudas sobre si las promesas de salvación se extendían a ellos personalmente o no, aunque tenían mucha menos dificultad en creer los principios del evangelio en general.
Quizás el ejemplo más famoso de tal duda lo expresa el contemporáneo de Baxter, John Bunyan, en su autobiográfica Grace Abounding to the Chief of Sinners. En su camino hacia la eventual paz con Dios a través de Cristo, Bunyan luchó intensamente, no solo por horas, días, meses, sino por años, antes de ver que la obra de Cristo valía incluso para John Bunyan. Fue una prueba agonizante para él. Pero, a riesgo de hacer un resumen demasiado corto de la lucha de Bunyan, se podría decir que se centró tanto en su pecado que subestimó la amabilidad y la generosidad de Dios.

Los cristianos del siglo XXI parecen luchar menos con un sentido de la gravedad del pecado que los cristianos en los días de Baxter. Como cultura, parecemos propensos a luchar más con nuestro sufrimiento que con nuestro pecado. La adversidad para el cristianismo occidental, sin embargo, cuestiona los mismos atributos de Dios con los que Bunyan luchó. "Si Dios es tan bueno, ¿por qué no lo hace? . . "El consejo de Baxter sigue siendo tan aplicable a nuestras distorsiones occidentales del carácter de Dios como lo fue para Bunyan".

Por lo tanto, como escribe Baxter, "Cuando pienses en cosas santas, que sean de las mejores cosas: de Dios y la gracia, Cristo, el cielo, o tus hermanos o la iglesia" (89). Piensa mucho en la amabilidad de Dios en el evangelio de su Hijo.
3. Elogie y agradezca más de lo que confiesa.

    Comprométete a gastar diariamente la mayor parte de tus oraciones para confesar la misericordia recibida como para confesar el pecado cometido y para alabar a Dios como para lamentar tus propias miserias. (92)

Baxter recordó a sus feligreses deprimidos y ansiosos que nuestro deber de agradecer y alabar el perdón supera nuestro deber de confesar nuestros pecados, miserias y quejas. Sin descuidar el último, podemos ampliar el primero, ya que hacerlo tenderá a aliviar nuestra preocupación y elevar nuestro espíritu. "Si no puedes mencionar la misericordia tan afortunadamente como quisieras o mencionar las excelencias de Dios con el grado de devoción y alabanza como lo harías", continuó Baxter, "sin embargo, haz lo que puedas y menciónalos como puedas" (92).

4. Mantente tan ocupado como puedas.

    Asegúrese de mantenerse constantemente ocupado, en la medida en que lo permita su fuerza, en los trabajos diligentes de un llamamiento legal, y no pierda un tiempo precioso en la ociosidad. (97)

La ociosidad brinda una oportunidad para el diablo, insta Baxter, y asegúrese de que la explote si usted la proporciona. Cada uno de nosotros tiene un deber que Dios nos llama a cumplir tan bien como podamos. Si en cambio "insistimos en meditar en un rincón y pecar contra Dios a través de la ociosidad y perder el tiempo", solo "contribuiremos a [nuestra] propia miseria" (98).

La ansiedad y la depresión pueden parecer excusas válidas para descuidar nuestro deber. Si bien podemos ser excusados ​​de aquellos asuntos que están genuinamente más allá de nuestra capacidad actual, eso no quiere decir que no tenemos obligaciones o que no necesitamos involucrarnos en ninguno que consideremos desagradable o desagradable. Baxter argumenta que hacer lo poco que podemos hacer nos permitirá hacer, posteriormente, lo que ahora no podemos manejar.
5. Recuerda lo que agrada al diablo.

    Observe cuidadosamente cuánto se deleita el Diablo en confinarlo a pensamientos tristes y abatidos. Entonces puede ver fácilmente que ese enfoque no puede ser su deber o lo que más le conviene si es tan útil y agradable para el Diablo. (98)


Mientras que Pablo asume que sus lectores "no ignoran" las tácticas de Satanás (2 Corintios 2:11), no siempre somos tan conscientes como lo fueron sus lectores originales. De hecho, podemos dejar al diablo fuera de nuestros cálculos. Si bien existen peligros inherentes al enfocarse demasiado en el demonio, hay otros diferentes pero aún significativos al ignorarlo. Si nos encontramos diciendo o haciendo cosas que podrían complacer solo al enemigo, deberíamos hacer una pausa y recurrir a ejemplos de autoexhortación en medio de la adversidad.

David, por ejemplo, busca tranquilizarse de lo que no debe haber sido completamente evidente: es decir, que tenía razones continuas para esperar en Dios y podía esperar, en algún momento futuro, "alabarlo nuevamente" (Salmo 42 : 5, 11; 43: 5). A veces, llenar nuestras bocas con las palabras correctas evitará que los pensamientos equivocados entren en nuestras cabezas.
6. Deje atrás los pensamientos bajos del amor de Dios.

    Tus pensamientos bajos de Dios te impiden amarlo y te incitan a odiarlo o huir de él como de un enemigo. Mientras tanto, el diablo lo tergiversa por odiarte. (98)

Si bien hoy en día pocos cristianos están tentados a aplicar Malaquías 1: 3 ("Esaú a quien odié") a sí mismos, hay formas más sutiles de cuestionar la sinceridad de Dios con respecto a las promesas extendidas en el evangelio. Imaginar que Dios tiene la intención de hacernos daño en lugar de ser buenos es una tentación frecuente, y se rinde más comúnmente de lo que podríamos pensar. Está regularmente envuelto en una ira ligeramente desplazada, tal vez ante el representante de Dios o nuestras circunstancias (su providencia). La gente deprimida y ansiosa de Dios regularmente imagina que Dios es un enemigo, no un amigo.

Recordar y contar las maravillosas obras de Dios es un antídoto para tal actitud. Asaph, ese maravilloso consejero para los desanimados, habla desde su propio desánimo. Se preocupa: “¿Despreciará el Señor para siempre y nunca más será favorable? ¿Ha cesado para siempre su firme amor? ”(Salmo 77: 7–8). Pero luego decide reflexionar sobre la bondad pasada del Señor: “Recordaré las obras del Señor; Sí, recordaré tus maravillas de antaño. Meditaré en todo tu trabajo y meditaré en tus obras poderosas ”(Salmo 77: 11–12). Este es un acto muy intencional por parte de Asaph: se quiere recordar, y así lo hace. E, inmediatamente, el tono de este salmo cambia a uno esperanzador (Salmo 77: 13-20). Podemos y debemos hacer lo mismo, y esperamos recuperar la esperanza de manera similar.
7. Perseguir una curación completa.

    Esfuércese por la cura de su enfermedad, y comprométase a cuidar a su médico y obedecerle. No seas como la mayoría de las personas deprimidas, que no creerán que la medicación les hará bien, pero que piensan que es solo su alma la que tiene problemas. (100)

La depresión y la ansiedad persistentes y profundas a menudo representan enfermedades somáticas (es decir, físicas). Un enfoque integral buscará corregir los pensamientos distorsionados acerca de Dios y de sí mismo, y también recomendará la derivación a un médico calificado cuando sea necesario. A menudo, se necesita una combinación de buen consejo espiritual y medicamentos apropiados para recuperarse de la ansiedad y la depresión.

La invitación de Jesús, "Tráemelo" (Marcos 9:19) es su llamado para que nos acerquemos a nosotros y a nuestros seres queridos, y que luego estemos preparados para hacer lo que él pueda ordenar. Por un lado, era "Ve, lávate en la piscina de Siloé" (Juan 9: 7). Para otros, era "Ve y muéstrate a los sacerdotes" (Lucas 17:14). Muchas de las curaciones ocurrieron instantáneamente, pero otras sanidades ocurrieron después de que alguien dejó la presencia de Jesús en obediencia a su orden. “Y mientras iban fueron limpiados” (Lucas 17:14).

El punto aquí es que los medios que Dios elige para lograr la curación dependen de él. A veces, usa a otras personas, incluidos médicos, pastores y amigos. Dios puede sanar y lo hace sin intermediarios humanos o farmacológicos. Pero no deberíamos exigirle que proporcione curación en nuestros términos o calendario.
8. Empapa tu alma en maravillas de la misericordia.

    No pase por alto el milagro del amor que Dios nos ha mostrado en la maravillosa encarnación, oficio, vida, muerte y resurrección, ascensión y reinado de nuestro Redentor. Más bien, empina tus pensamientos sobre todo en estas maravillas de la misericordia, ordenadas por Dios para ser la sustancia principal de tus pensamientos. (91)

Jesús estaba feliz de ser conocido como el "amigo de. . . pecadores "(Mateo 11:19). Reclama su amistad, impóntela y busca consuelo en ella. Se encuentra donde más se necesita, como se nos dice: "Un amigo ama en todo momento, y un hermano nace para la adversidad" (Proverbios 17:17).


Esto revela mis raíces presbiterianas, pero confieso que he tendido a ver los atributos de Dios más en la línea de los famosos en la respuesta del Catecismo Menor de Westminster a "¿Qué es Dios?" El catecismo responde: "Dios es un Espíritu, infinito, eterno e inmutable en su ser, sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad y verdad ”. El amor está notablemente ausente de esta cuidadosa formulación de los atributos de Dios, al igual que la amistad. Baxter, un contemporáneo de los teólogos de la Asamblea de Westminster que compuso el catecismo, eligió, con razón, creo, hablar de amistad, ya que ofrece aliento a los creyentes ansiosos y desanimados.

Como podamos, entonces, debemos esforzarnos por llevar junto con todos nuestros pensamientos deprimidos y ansiosos a este amigable Redentor. “Nunca pienses solo en el pecado y el infierno”, escribe Baxter, “sino como el camino hacia los pensamientos de Cristo y la gracia. . . . ¿Tus pecados están ante ti? ¿Por qué no también la gracia perdonadora de Cristo? ¿El infierno está abierto ante ti? ¿Por qué no está el Redentor también delante de ti? ”(91).

Podemos recuperar la perspectiva mediante una visión renovada de Dios como bueno, amable, amoroso y, sí, amigable. Podemos contrarrestar el desánimo y la depresión, y evitar la desesperación al reflexionar sobre las muchas y buenas razones que se nos han dado para tener esperanza y fe. “El que sea sabio, que atienda a estas cosas; que consideren el amor firme del Señor ”(Salmo 107: 43).
 

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